بشق : الباشَقُ : اسم طائر ، أَعجمي معرّب . التهذيب : في نوادر الأَعراب بَشَقْته بالعصا وفشَخْتُه . وفي حديث الاسْتِسْقاء : بَشِقَ المسافرُ ومُنِع الطريقُ ، قال البخاري : أَي انْسَدَّ ، وقال ابن دريد : بَشِقَ أَي أَسْرع مثل بَشِكَ ، وقيل : معناه تأَخَّر ، وقيل : حُبِس ، وقيل : مَلَّ ، وقيل : ضَعُف . وقال الخطابي : بشق ليس بشيء ، وإنما هو لَثِق من اللَّثَق وهو الوَحَلُ ، وكذا هو في رواية عائشة ، رضي الله عنها ؛ قال : ويحتمل أَن يكون مَشِقَ أَي صار مزِلَّةً وزَلَقاً ، والميم والباء مُتقارِبان ؛ وقال غيره : إنما هو بالباءِ من بشَقْت الثوب وبَشَكْته إذا قطعته في خِفّةٍ ؛ أي قُطِع المسافر ، وجائز أن يكون بالنون من قولهم نَشِقَ الظبْيُ في الحِبالة إذا عَلِقَ فيها . ورجل بَشِقٌ إذا كان يدخل في أُمور لا يكاد يَخْلُص منها . بصق : البُصاقُ : لغة في البُزاق ، بَصَق يَبْصُق بَصْقاً . الليث : بصَق لغة في بزَق وبسَقَ . وبُصاقةُ القمر وبُصاقُه : حجر أبيض مُتَلأْلئٌ . وبُصاقُ الإِبل : خِيارُها ، الواحد والجمع في كل ذلك سواء . وبُصاقٌ : موضع قريب من مكة لا يدخله اللام . والبُصاق : جِنس من النخل . أبو عمرو : البَصْقةُ حَرّة فيها ارْتِفاعٌ ، وجمعها بِصاقٌ . والبَصُوقُ : أبْكَاءُ الغنم . بطق : البِطاقةُ : الوَرقةُ ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وقال غيره : البِطاقة رُقْعة صغيرة يُثْبَتُ فيها مِقْدار ما تجعل فيه ، إن كان عيناً فوزْنُه أَو عدده ، وإن كان متاعاً فقِيمته . وفي حديث ابن عباس ، رضي الله عنهما ، قال لامرأة سألته عن مسألة : اكتُبِيها في بطاقة أي رُقْعة صغيرة ، ويروى بالنون وهو غريب . وقال غيره : البطاقة رقعة صغيرة وهي كلمة مبتذلة بمصر وما والاها ، يَدْعُونَ الرقعة التي تكون في الثوب وفيها رقْمُ ثَمنِه بطاقة ؛ هكذا خصّص في التهذيب ، وعمَّ المحكم به ولم يُخصِّص به مصر وما والاها ولا غيرها فقال : البِطاقة الرقعة الصغيرة تكون في الثوب ، وفي حديث عبد الله : يُؤتى برجل يوم القيامة فتُخرج له تسعة وتسعون سِجلًّا فيها خطاياه ، ويُخرج له بطاقة فيها شهادةُ أن لا إله إلا الله فترْجَح بها . ابن سيده : والبطاقة الرقعة الصغيرة تكون في الثوب وفيها رقم ثمنه بلغة مصر ؛ حكى هذه شمر وقال : لأَنها تشد بطاقةٍ من هُدْب الثوب ، قال : وهذا الاشتقاق خطأٌ لأَن الباء على قوله باء الجر فتكون زائدة ، قال : والصحيح ما تقدم من قول ابن الأَعرابي وهي كلمة كثيرة الاستعمال بمصر ، حماها الله تعالى . بطرق : البِطْريقُ بلغة أَهل الشام والروم : هو القَائدُ ، معرًب ، وجمعه بطَارِقةٌ . وفي حديث هِرَقْل : فدخلنا عليه وعنده بَطارِقتُه من الرُّوم ؛ هو جمع بِطْريق ، وهو الحاذق بالحَرْب وأُمورها بلغة الرُّوم ، وهو ذو مَنْصِب وتقدُّمٍ عندهم ؛ وأَنشد ابن بري : فلا تُنْكِرُوني ، إنَّ قَوْمي أَعِزَّةٌ * بَطارِقةٌ ، بِيضُ الوُجوه كِرامُ ويقال : إن البِطْريق عربي وافق العجمي وهي لغة أهل الحجاز ؛ وقال أُميّة بن أبي الصَّلْتِ : من كُلِّ بِطْريقٍ لبطريقٍ * نَقِيّ الوجْه واضِحْ ابن سيده : البِطْرِيق العظيم من الرُّوم ، وقيل : هو الوَضِيء المُعْجب ولا توصف به المرأَة ؛ قال